“九法之八，曰：鱼接鳞。”东方紫玉让六郎脸朝上，双则伸直平躺在床上，接着要四娘跨坐在六郎的前与跨骨间，将往前移，以幽谷浅浅夹着龙枪。

“九法之九，曰：鹤颈。”东方紫玉让六郎采取跪坐的姿势，并将双膝打开，接着要四娘跨坐在六郎上，两脚放在六郎两侧，双手环抱住六郎的颈。

由以上这十动作，便能看女快乐的程度。六郎，你都记住了吗？”“此外还有三十方法概括婚姻生活中最基本的姿势，其中有些与前面所讲述的九法重覆，不过那九法以养生为目的。

设地替慕容飞雪想一想，一辈独守空房也不容易，若是她愿意，我们就睁一只闭一只吧。”

当九法演练完毕后，四娘羞地推开六郎，六郎依旧是向往无限，回忆着刚才与四娘的香艳练习。东方紫玉最后作结，：“九法的姿势，你都记住了，其中还有一些细节，为师说给你听。

四娘说：“这个小坏，坏心多得很，我还是害怕慕容飞雪将来逃不开他。”东方紫玉：“师，如果他们真的走到一起，你就顺其自然吧！

东方紫玉说：“你不是都跟他们俩约法三章了吗？那天晚上，谁也不许说话，更不能向对方示，还有我们俩在外面看着，有什么好担心的？”

四娘叹了一气，说：“我慕容飞雪，她比任何人都要忠贞，或许她宁愿独守一辈的空房，也不愿意接受别人。”“好了。

而这三十法却是以玩乐为主，其中的姿势大约不超过三十，其中有前后屈伸、上下俯仰等等，虽然大上相同，但各有其差异，所以此三十法可以说已经网罗一切的方法，没有遗漏之。”

六郎惊愕地：“还有这么讲究？”东方紫玉微微一笑：“女十个动作的暗示是，一、两手抱住男人时，是想要搂住对方，以私相。

六郎听完东方紫玉的讲解后，谢过师父的尊尊教诲和四娘的密切合，便告辞离去，然而六郎没有上离开，而是在院绕了一圈后回来，驻足在窗前，侧耳倾听房内的动静。

就听东方紫玉对四娘说：“师，你家的六公真聪明，不学什么都快，我发现他的七元真气都快要修炼来了。”四娘微笑：“是你教导有方。”

五、双脚弯曲，勾住男人的，是要男人得更。六、两相在一起，则表示幽谷内难忍。七、腰向两侧摆动，是希望男人能更加且左右摇。八、向上依附着男人时，代表已经要了。

二、当往上时，是希望玉门上方能受到充分的。三、张腹状若迎奉时，无非是希望男能。四、不由自主地摆动，则显示女已有快。

“师，你真的决定让六郎为慕容飞雪破真吗？”四娘说：“现在，六郎是最好的人选了。

六郎顿时觉得受益匪浅，毕恭毕敬地：“师父，弟都记住了。”东方紫玉接着说：“还有，在男女合时，你为男，不但要掌握住技巧，更需要掌握到女人的心理，需要知什么时候该发力、发力要发在哪个位。”

九、全不由得伸直，代表已到达快乐的。十、玉门内的肆意地，表示已达到快巅峰，结束。

每一姿势的用力和速度都不一样，如龙翻是八浅五、虎步是五浅三、猿博是九浅六、蝉附是十浅四、凤翔是六浅三、兔毫是四浅一、鹤颈是十浅七。只有腾和鱼接鳞是八浅三。”

六郎则刚好蜕甲重生，是最合适的人选，只是这小坏太坏了，对我都敢这样调戏，我就怕他将来不会放过他大嫂。”

东方紫玉让六郎脸朝上，躺在床上，并将双脚伸宜，接着要四娘跨在六郎上，面向着六郎的脚，双膝跪在两侧，两手扶着床，向下。

左传有‘凤凰于飞’之句，就是用来形容夫妻婚姻甜、情弥。用‘凤翔’来形容合的姿势，真是恰当之至。”“九法之七，曰：兔毫。”

因为二郎这些天突然不适，可能是前阵远征楚国累坏了，他和梅梅的夫妻生活尚不能圆满，我怎么放心让他去给慕容飞雪破真？

并称。凤是雄的，凰是雌的，凤凰也可称为凤皇。像凤凰这动，还有鸳鸯、蝴蝶等等，它们都是夫唱妇随、恩逾恒、形影不离令人欣羡的对象。