第九十四章 密宗

瘪嘴，暗地里掐自己大tui一把“幽静的雨后黄昏或夜子时，我也会想到生死。想我从哪来，将要到哪去。生死本来就是一个很简单的问题，可是我活着又是为了什么？如里死去终将只是一个土馒tou的话，那么现在又有什么好执着的呢？明明什么都是不值得珍惜也不值得拥有的啊，因为结局终将是失去。想多了，想倦了，便不再想，专等下次这样的日子，再又走进执拗的迷gong，转来转去，却总又回到原点。我想，迷gongchu口是有的，只是我还不曾找到…”继续我的碎碎念。

胤禛目不转睛地看着我，一直看到我终于犹豫了一下不再碎碎念，他端起一杯茶水递给我“累不累，要不要歇会，接着来？”

我低着tou喝水，嘴只有一张，事只能zuo一件，先喝够，然后接着辩。

“第三个问题，如果你的子孙以后把你的宅子改成家庙，供奉藏传佛教，你可愿意？”这是一个重点问题，关系到乾隆会不会把雍和gong改建成寺庙，磨灭掉很多四四生活过的痕迹。

胤禛听后沉闷半晌，他叹口气，声音柔得像chun水一样“虽然这件事我不能答应你什么，如果有这zhong可能，如果你不喜huan，我自会去办。”

“嗯嗯嗯嗯嗯！”我老开心了，可是以后腊八的时候，就不能喝到喇嘛们布施的粥了，怪遗憾的。可是，成贤街对面，檀香萦绕，真让人难以想象，集贤门国子监孔庙的不远chu1，就是一座藏传佛教皇家寺。我当然明白这是为了笼络蒙古的王公贵族，更是为了加qiang对西藏地区的统治。

康熙六十大寿的时候，各bu蒙古王公贵族前来朝贺。捐赠白银两，并一致上书，要修建寺庙为康熙帝祝寿，这也正合康熙之意。于是避暑山庄周围的仁寺、善寺不久就告建成。

后来，到了乾隆时期，京城西北郊圆明园的绮chun园起了一座的正觉寺。也是由喇嘛住持地皇家佛寺。

而乾隆在平定西北之后，为了尊重蒙古人民的信仰，仿效康熙建庙的zuo法，在避暑山庄周围又补建了普宁寺、安远庙、普陀宗乘庙、殊像寺、须弥福寿寺、广缘寺。其中的普陀宗乘庙，是乾隆命仿照拉萨的布达拉gong而建的，故称“小布达拉gong”

等乾隆六十大寿时，蒙、藏地区和全国各地方官员以及大喇嘛和活佛们敬献了无数无量寿佛铜像，为供奉这些佛像。乾隆还特意建了“千佛阁”

想来他们实在是对这些大喇嘛和活佛们太过礼遇，才弄得后世活佛不像活佛，喇嘛不像喇嘛。

“第四个问题。你真得听过章嘉。阿旺洛桑却丹活佛诵护法经吗？”要知dao这位活佛据说极受胤禛地信服，而他的转世章嘉&#必多吉活佛更是与弘历同窗，而且敕封章嘉活佛为“guanding普善广