郭振闻言一震！双手捧着茶杯若有所思，当下即甚禅定，巍然不动如山，是位大慧之人。裴元绍瞧他似傻痴模样，抠着脸颊百思不解，简直就似庙门上的丈二金刚摸不着绪。

他趁机请示佛法：“师父！老张带来了这把‘湛卢宝剑’本是悬挂于偏厅，来往的客人只觉古拙不起；等到了有人认是一把古宝剑以后，弟却整日提心吊胆，生怕被人盗走，无法向老张待。这下他又回来了，弟又担心外那些武林人士整日鬼鬼祟祟觊觎这柄宝剑，会惹来杀之祸，到底是怎么回事使弟如此不安心？”

张让沉默不语，却暗忖：“练武之人，确实该从本五官而观照外界环境，才能制敌机先；但是这个‘意识界’原来就是‘教主’未能传授自己的‘炽心**’，能渗透人的脑海念力波绝臻武学了？佛门弟确实不能小觑，啊！我怎能恢复份记忆？就如在平湖无波中，突然翻腾地冒了这些记忆来？为什么…”

安世大师瞄了张让一淡然微笑，又闻了茶香一下，不答反问曰：“振啊！我们大家一闻茶香为何就像望梅止渴般的生津止渴，你知是什么原因吗？”

段情岂能坐视不，上二话不说尾随而去，两名姊妹也随兴去凑个闹，见识前辈事风范。

郭振满脸兴奋娓娓心解释：“老张！我就知你懂得武功才有此问，然而所谓‘十八界’是佛教术语：是指万之灵，人的、耳、鼻、、、意有内六界，加上有、声、音、味、、法外六界相应，再添加意识形态的界、耳界、鼻界、界、界、意识界共六大境界，总合谓‘十八界”；更有过去、现在、未来三世论，十八界乘以三就等于一百零八界，也是我们佛教徒手中念珠一百零八颗的涵意及由来。”

安世大师见张让也在寻思这个问题，刻下弹了一指“啪！”的一内，震醒了定中的郭振。他微笑合掌还礼，是在答谢师恩，却使旁人莫名其妙？“振啊！心与世界，这一切的万象诸法，都是唯心所现，皆不曾离于自心本。就如这杯茶，从其闻、觉而得到的一切境界；这内外的一切，包括脑海所想像的也算在内，全就统称为‘十八界’。”

“归元寺”虽经烽火战洗礼而断檐残，经过佛教徒一番整修，依然屹立不摇，为偏南佛教圣地。

“月湖怪医”郭振并非江湖中人，看病医疗从不分黑白两或者豪门、挑夫走卒之辈，仁心济世，湛医术，赢得地方上的尊敬。与周仓逃离黑牢而分散的绿林大盗裴元绍，就是背驮着受伤的张让到此求医，却再度为“漕帮”包围，受困无法离开。张让是第二度光临就医，却料不到因伤行动不便，故意寄放在寺里的“湛卢宝剑”引来了这场武林争夺风波，真后悔脱离“黑牢”时曾嘱张心宝在此集合会面。

张让双一闪异采小心翼翼问：“大师！武学修练中，有低的次第层面去判断一个人武功的浅程度，但是并无‘十八界’之论。”

他一脸愣然傻乎乎问：“大师啊！自古以来茶叶烘烤后就是茶楼，本来茶是这香味，又能止渴生津，众所周知的事，还有什么特殊原因？”

郭振忙问张让这阵为何失踪？被张让支晤搪而过，医者父母心，当然尽心医疗他的内伤，好了七八分左右，更兴趣他上的“变血”再一番研究。喜从天降，想不到通佛法的一代僧安世居然亲临“归元寺”却带着一名受伤的壮汉前来医治。

安世双一闪睿智即隐，捋髯胡微笑：“张施主说武学也是对的！但是你误解了‘十八界’之涵意。”

安世大师施展“灵念慧剑”念力通，照澈张让此刻的念想法，有如阅读般的容易，不觉莞尔一笑。原来老张曾失忆而脑波频，却是位睿智之人，能从佛法中去自会，涌一份失去的记忆，来历十分不平凡。张让当然不晓得安世大师武学已至神鬼皆惊，秘不可测之程度，而能测人心念，继续兴致地问：“请教大师！外在的尘境，明明就在我的心之外，怎么会说是心所现呢？为何又会说是凡所有世间一

郭振满意地示意，裴元绍却是傻了，又是一雾，茶就是茶嘛，还真他妈的理一大堆？

宝贝儿，岂能有个万一闪失，可对不起他死去的娘！”

郭振尽力医治后，就以弟礼随伺旁，恭候差遣，反正外边有江湖份把守，伤患害怕而离去，也乐得清闲。郭振引见丑脸的张让与裴元绍给安世大师认识；一时间没有看毁容坏声张让的份，只觉此人气概不凡，谈吐声调带有官腔，也一看裴元绍草莽气息厚，带血腥味。双手奉上一壶茗茶及两盘生四双筷的郭振，为大家满茶杯，茶香扑鼻饮而止渴生津，皆称赞是上品好茶”

常蓝青心切，犹显江湖人气魄，彪悍十足，不觉老态，话毕即刻闪掠厅外。