佛家与家地区别，无非是佛家认为只是，而家认为在气神修炼的同时也不能放弃的修炼。

：关于佛修行，有三宗五门组(秘)的说法，有说法称，佛家三宗分别为密宗、天台宗和禅宗。三宗之内及三宗之外虽尚有各门派，但大旨不离三宗的本修为。而家“五门”为家代表上乘功法，家向有“三千六百门”之称，但修为大旨及系统修为，不离“五门”由于“五门”秘法系统、完整、奥，故得法者大都秘密保守，不经传人，故五法又称“五秘”分别为太极门、丹鼎门、剑仙门、符篆门、玄真门。

《命圭旨》曰：直至烟消火灭，矿尽金纯，方才成此一粒龙虎金丹。圆陀陀，活泼泼，如如电，非雾非烟，辉煌闪烁，光耀昆仑。

金丹也就是大丹。其境界与普通的还丹是不同地，金丹是尽纯，是质变，至此，成纯之，神初步那不可测知的境中。

张易是幸运的，他生在一个信息爆炸的时代，市面上传的《混元剑经》他早已翻阅过。而由于他好收集古籍的习惯，使得张易曾经在书市上无意中寻到过一本《天遁剑法》，他寻到的不可能是吕祖所传的原版，只是一本晚清时期的拓本，当时他修为尚浅，不辨真假，只是当作闲书看了便放在一边，本没曾想过自己有一天会去修练上面的东西。

不言不动吐纳良久，张易缓缓睁开睛，他觉到自己的金丹已初步稳固，现在，他准备尝试着祭炼飞剑。

三，方得长养，人同此机。故符经》云：“天人合发，万化定基。”天地和之元气，我内，所谓“盗天机。夺造化”即此也。而此元气。正是常人生之后，逐于外，失于虚空之先天生气，本为自己所有，今且“盗”回，此“盗”非偷盗之义，乃指反夺，即是把本来属于自己的东西夺回来，还归于我。

不断运用周天火候，采取后天。返还先天。元气极极微，渐渐积累，聚之可结胎。曰“内丹”也有所谓“婴儿”佛也也说“牟尼”只是名字不同而已，《悟真篇》云：“三家相见结婴几。婴儿是一真气。”

在台湾国学大师南怀瑾的著作中，也曾经提到他年轻时有幸寻访得隐居山的剑派传人的记载。而孙中山的秘书太极大师黄元秀，也曾多次在公开场合与友人及弟言及剑仙一事确有其实。

金丹成就的修士会自然开始现神通，关于此，佛家言神通有六:天通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。这代表修行者地神，已经开始超越人的范畴。

关于剑门，历来是家最隐秘的一门，据传门规极严，只在家族内传承，有说分为南剑门及北剑门，在家诸多经典以及《藏》典籍中多有记载，或隐或现于史。《浑元剑经》以及《天遁剑法》却有其书传世，黑月曾经与一位修的朋友讨论过，不过当时更多的是于猎奇游戏的心态。（写这段的时候网页当机一次，重写，勿用曾和我说他写类似内容的时候也发生这个问题，诡异啊

正所谓一粒金丹吞腹，始知我命由我不由天。当然，在正统的家修行中金丹后即有所谓尽寿地说法，即理论上人可以活到一百二十岁的寿命，而成丹者，要超过这个上限。当然，以张易现在无限地寿命而言，这又没有什么了，对他来说，这更多的代表了冲破了一个十分重要的修行境界，为以后更一步，扎下了基础。

至于近当代，学大师前中华协会长陈撄宁曾在《诀勾玄录》中谈：“剑术，也是极端秘密地一钟。上等的名剑仙，此等地名剑客。他们的戒律不许国家大事。”

修炼飞剑，最有名的，当数剑仙。在他前世的那个东方古国，剑仙之说由来已久，早在《列》一书中便有记载，剑仙应起源于轩辕黄帝问广成，《轩辕金鼎文》上有黄帝崆峒问广成，鼎湖之畔炼丹剑的记载。而正史记载的剑仙应是《宋史陈抟传》：关西逸人吕宾有剑术，百余岁而童颜，步履轻疾，顷刻数百里，世以为神仙，皆数来陈斋中，人皆异之。《钟吕传集》记载吕祖剑术得自火龙真人地天遁剑法。

而张易的优势便在于这个世界的元气量远大于当初在地球时的情况，而且他又能从中直接提取能量加以运化。使得这个积累气的过程便得非常迅速。使得他在短短的两年时间内，走完了地球上多数修行者数十年也未必成功的路程。

飞剑的修炼，起极，典籍中记载，以先天金气化后天金气，炼人肺金之气，内丹外用，用以御敌。然而，金木火土五行中，金主西方为白虎主杀，而庚金之气自然也是锋利肃杀，以之铸炼剑气，没有大修为的普通人是无法承受的，若是修练，修不什么来还好，若是真的修什么，恐有剑气破，穿腹破之危。

说白了，所谓的丹，便是“”、“气”、“神”三宝的凝聚，人本就是一小天地，而“丹”却是将这一天地凝聚到更小地范围内。