脚下的云朵已变得如雪洁白。自周安详而宁静，谛听忽然以神念：“独孤伸又在人间施法了！好大的法力，有金仙下界赶去！”

樱宁在梅应行面前没有任何隐瞒，将自己这一年多来地遭遇都说了。来之前她还没想明白见到梅应行该说什么，但是一见面。樱宁才意识到，天下之大能够敞开心扉相诉的人只有梅应行了。毫不掩饰诉说自己曾经的彷徨、无助、委屈与悔撼，说着说着，她又一次泪了。

但这并不意味这太上地修为境界不如他人。想一想太上留下地修行基。只要成就金仙。就可以在无边玄妙方广世界中造化开辟一片真正地仙界。金仙府可以自享亦可以引他人共享。可以有所依附也可以不依附于谁。若依附开辟则另有收获。是另一逍遥玄妙境界。真正地和而不同。

就在这时，梅应行怀中忽有一大力传来，樱宁猛抬施展全的法力将他推了去。樱宁如今已有飞天之能，猝不及防间贴在怀中施法，那是多么大的力量？梅应行来不及作任何反应就飞了去，飞过黄河远远的消失于地平线地彼端。

若达到金仙境界地极致，如大天尊与镇元，造化的世界还可以在其他金仙依附开辟的同时，自然延伸造化更广阔的外围仙界场，这就是天规模的由来。家供奉的“三清”“原始”指的是“无边玄妙方广世界”“灵宝”指的是“灵台造化开辟之功”“太上”指的是传之祖，其来源如此。

见”心法贯穿始终。依附于天国行灵台开辟之功。必须展开自己地灵台世界天国。修证他化自在天果位地人是不会这么地。

另一个很有意思地人是太上。他没有像无量跪阿罗诃那样造化一个佛国或天国。当大天尊开辟凌霄宝殿仙界时。兜率天莫名现依附于其中。

金乔觉喟叹一声。中尽是悲悯，无言的在云端上坐，神念中默诵经文。密地乌云停止了涌动，那些挣扎的人形廓消失于不知名，下面战场上的风早已散尽，大战也已经平息。斗转星移朝霞升起，凡人看不见空中金乔觉与谛听的行迹，只能望见云端上有一抹金辉。

然而这法力并不伤人，仅是把梅应行送走，樱宁推开他的同时还在他怀里了一本书，就是那卷《碧山诀》。梅应行只在神念中听见一句“快走，躲起来！”人已经飞到数十里之外。中忽有一片乌云涌现，无数手状的烟索袭来，樱宁祭空桑杖未及转，就被地上卷起地一阵风扫中，无声无息仆倒在地。与此同时，半空中发一声大喝，一剑光直乌云，那是梅毅的

镑教修行可以互相参照印证，但不能简单的等同比较，到了造化开辟境界的微妙区别，可以清晰看各教发端的差异来。至于再往上无量光、太上的境界，又是无法妄神犬谛听察知方才施法之人，是来自依附佛国之外他化自在天中的独孤伸，若独孤伸在自我灵台开辟的世界中不论怎么搞，本谈不上善恶正邪，但跑到人间这事，就是所谓的“天”了。

祖师爷易仙人只能给她神上的指引与修行境界上的拨，并给她传承碧山潭一派地重任，而梅应行才是她能够依靠的真实怀，尽管她地修为更，但此刻也真正柔弱的一面。梅应行没有多说话，只是将樱宁抱在怀中轻抚她的后背。

金乔觉睁开睛，站起来：“我知了，此番大。凡动念下界自寻恶业者，皆难逃劫数，我在幽冥世界中接引独孤伸到来，因缘已成，他千年修行终将毁于一旦。”说话间又一皱眉。对谛听：“有人将去九林禅院菩萨像前开请你相助，你先去芜州等着吧。”梅应行的怀中泣。经过一夜的调息，有正一门的灵葯相散了侵经络的寒之气，梅应行又问起樱宁为何会来此。这段时间又去了哪里？