这个中丞到底没有离京，还是拿下张昌宗审问，然而堂上未及定罪，中传旨特赦张昌宗。特赦之后武皇命张昌宗登门拜谢宋，也是私下结之意，宋却不见，命下人传话：“公事公言。”

长安**了，百姓争相供奉，为了表示对佛的虔诚，有许多人不惜倾家产布施，甚至还有人以燃指、炙戒疤等方式来礼佛。佛指舍利供奉在长安崇福寺期间，新年格外闹，官方的和私家的各曲艺班纷纷加到这场轰轰隆隆的迎奉运动中。长安城中每日可见香烟弥漫，诵经声日夜不歇，各佛教题材地曲艺演不断，看闹的老百姓人山人海。

梅振衣虽是修士，但毕竟不是超脱世外之人，孝还是要尽的。他把弟弟妹妹一起带来了。大天尊让灵珠与他随行，一方面可能是保护他另一方面也可能是监督。梅振衣到达洛的这一天就是正月十五，城中闹的很，然而见到父亲几番私谈之后，他也察觉到洛地气氛不太对。

狄仁杰去世后，朝中又任用张柬之、宋、魏元忠等大臣，都是当世才俊。武皇是位女，好提赏赐亲近之人，其实谁上位都一样，但她也有识人之明。真正提上来理朝政的都是治国之才。而且她还有个优，虽然幸与袒护张氏兄弟，但并不因为张氏兄弟与朝臣之间的冲突而责罚大臣。

武皇命凤阁侍郎崔玄与国师法藏为特使，先来到法门寺，法藏绕行佛塔诵经七昼夜，这才地启佛指舍利，除夕日将舍利迎长安崇福寺，现于世人，以便万民供奉，长安留守会稽王率百官拜。

随后因狄仁杰地举荐，张柬之朝拜相，也推举杨元琰京为右羽林将军，并问他：“江上旧约，尚相忆否？”杨元琰答：“谨记勿忘。”从此这两人一直在等待时机扶太上位改周为唐，只是密而不发。

梅振衣人还没到洛，但是神都之中已经发生了一件大事，这年冬天，武皇下令从长安城外法门寺迎奉佛指舍利，这是有史以来规模最为浩大的一次佛事活动。

张易之与张昌宗兄弟见状也在谋划长远之计，找了个术士占卜。这江湖术士信胡言：“昌宗有天相。”不料这句话传了去，有人告张氏兄弟谋反。御使中丞宋审问二张，决不肯宽纵要严办。

次年正月十一日。佛指舍利被迎神都洛，武皇下令自王公以下文武百官，于城中盛装列队迎接，锦绣华盖飘扬十里，四鼓乐响彻神都，佛指舍利被迎皇旁专门建造的明堂。正月十五日。武皇斋戒沐浴之后，在法藏地主持下、天下佛的簇拥中，来到明堂拜佛指，虔诚祈祷愿受佛陀地指引。

盛大空前地佛事活动背后，洛城暗涌动，此事还要从说起

回再说武皇，她修行净白莲台大法圆满，已至世间法地尽，对朝中政事兴趣渐淡，经常称疾于中不，朝政托付张柬之等大臣置。这一次大肆迎奉佛指舍利，是她在自己修行圆满之前的宏愿，愿佛门昌行天下受万民礼拜。

狄仁杰晚年时，武皇曾问他有何人才可引荐，狄仁杰两次推荐了张柬之，并一再调张柬之有宰相之才。如今武皇任张柬之为司刑少卿、凤阁鸾台同平章事，位居宰相之列，而此时的张柬之已经八十岁了。

自从狄仁杰回京二度为相，武皇已经渐渐疏于政事，更加专注于个人的生活与修行。为帝王，张氏兄弟倒也没什么好多说的，另一方面她更加专注的礼佛，迎奉佛指舍利之举就是其中最有代表的一例。

从此之后张昌宗对宋既恨且惧，私下里也有异谋，声势浩大地迎奉佛指舍利活动就是在这个时候开始的，梅振衣与灵珠也是在这个时间了洛。他

随行，至少也要两个随从才能显得青漪三山招待的恭敬。

武皇也有意思，她不能阻止宋审案，想了个办法把他调神都，任命宋为陇蜀安抚使。宋却上奏：“本朝故例，中丞非军国大事不当使，今陇蜀无变，臣不敢奉诏。”武皇无奈又改命宋去幽州审问都督赃污案，宋又上奏：“外臣有罪，需由监察御史往审，臣不敢越俎代行。”

洛百官供奉无数珍奇宝，就连南鲁公梅孝朗也供奉了一纯金皿，事先请能工巧匠专门在江南州打造好运到洛，当然是菁芜山庄的钱，押运之人就是梅振衣。其实大天尊不招梅振衣来洛，他自己也会来。因为梅孝朗的六十大寿快到了。

必于这位八十宰相张柬之，后世还有一段传说。他京之前曾任合州刺史。与荆州长史杨元琰私甚厚，杨元琰接任合州刺史。张柬之与他一共泛舟长江。等船到江心四下无人之时，张柬之突然：“他日你我得志，当彼此相助，共同匡复唐室。”杨元琰当即。