这行大雁上面有九只，下面有八只，照人字形排列，大雁南飞至关重要的就是队形，下面少了一只，或许有离群之雁，我曾经往这方面去想过，但没有得有用的东西。

我慢慢转动杯，显现在杯上的图案如同一幅龙虎山山图，而显示的正好就是我们所在的这仙人岩，就来下面的这泸溪河也看的清清楚楚，可惜没有半个文字，这图案我早就烂熟于心，只是一直不知该从何下手破译。

既然是留下线索的图案，每一地方都有所代表的义，遗憾的是，我始终不明白这行南飞的大雁存在于这图中的意义，萧连山说看着别扭，我想他是在说大雁的数目和排列。

上九下八，就是说从仙岩悬从上往下数第九排，而其中第八个悬棺岩就是明十四陵。

英雄合玉杯堪称明代珍宝，就是称为稀世珍宝也不足为怪，因为是御用大婚玉，大多在帝王龙御归天的时候一同陪葬，所以基本没有传世的，即便是有也很难见到我手中这个保存如此只好的合玉杯。

我刚在认同顾安琪的分析，侧看见萧连山抬着手，手指比划着奇怪的动作，我曾在大爷海的密室中见过他这样的手势，他现在是在测量方位，突然抬起一脸兴奋的对我们说。

理说这图案里面一定会隐藏线索才对，朱元璋打算留给后世帝王，就仅仅一幅图谁能参悟朱元璋想要传递的意思，虽然我知明十四陵对朱元璋来说至关重要，他不会很明显的把线索显来，但这合玉杯留下的线索似乎太笼统，我总是觉这幅图案中还差什么。

我把酒倒杯中，举过让光线穿透杯，上面那幅图案再次显现来，我让其他人都围过来，看看这图案集思广益，看看从不同的角度和思维能不能有其他的发现。

从合玉杯的造型已经工艺还有上面铭刻的纹饰来看都巧夺天工，即便是隐藏在杯上这幅图案也并非牵附会雕刻上去，山川河细无遗栩栩如生，龙虎山仙岩这一带的仙灵之气跃然于图中。

朱元璋如此生多疑的人，而且又如此在意明十四陵，又怎么会让留下的线索中有瑕疵呢，这么明显的败笔居然存在于合玉杯上，想必是有很特殊的意思。

“上九下八！你们想的太复杂了，是坐标！是这仙岩上岩的坐标！”

不过如是非要说瑕疵，就应该是这行南飞的大雁了，不是从布局还是意境上，这行参差不齐的大雁都给人一画蛇添足多此一举的觉，和图案中所描述的景致格格不，若这合玉杯只仅仅是古玩珍品，那这行大雁就算是令人惋惜的败笔。

“这飞鸟怎么看着别扭啊？”萧连山忽然指着杯上那一行掠过仙人岩的南飞大雁问。

而在这数以百计的岩中标示地需要的刚好就是一个确切的坐标。

每个人脸上都写满了突如其来的喜悦，不过等我们抬起认真去测量岩上的岩时，慢慢这喜悦又在我们脸上淡淡的消失，岩上的悬棺分布错落有致本没有规律，我们无法准确的分布排列，不是上九下八，还是上八下九，在这岩上都没有办法准确的定位，唯一可行的解释又被否定，萧连山提的坐标说法看来也是错误的。

顾安琪听我我说的话，重新仔细的数了数上面大雁的数目，中反复细细念着九和八的数字，若有所思的说，河洛之数以九为尊，九为极之数，因此有九五之尊一说，至于八为木之成数，也被称为少之数，九和八之前的联系实在太多，而且变数更大，若是不清楚朱元璋是从什么方面选定这两个数字，很难判断在这图中存在的意义。

我们一听都恍然大悟，萧连山这个想法虽然简单，不过却最为可靠，这仙岩上数以百计的岩，明十四陵就在其中之一，朱元璋要留下线索，一定会标示确切的地。

我着额重重叹了气，目光重新落到合玉杯上，或许是太心急，如今我很难到心如止客观的去分析上面的线索，越看着杯越是心烦意，越千玲对我笑了笑，劝我不要心急，她把合玉杯接过去让我们先休息一会。