在陈煌看来，这是标准地以教政以教扰民这是危险信号些顺从者危害公共安全侵犯人权破坏宗教政策

因为华夏大地，有包容德，你可以选择信奉，也可以不信奉。哪怕为城隍老爷的陈煌，也不能在判案时候，因为被判之人信奉他，就减少惩罚，也不能因为被审判地人不信奉城隍，就加重惩罚。

主教的，还有**的恐吓不信奉之人的横幅，例上，赫然印刷着一条标语，上面堂皇的写着：“凡饮酒者，后世必饮火狱居民的脓！”还特意表明这是主的圣训，落款为沙甸全顺从者。

城神，审判人魂，只论善恶的。

自此后，佛门讲究的是六清净，自我修行，不少朝代里，佛门公然介凡人势力，结果几次被灭，那就是天的惩罚。

白帽着半生不熟地普通话回到：“一块钱一斤。”谢依依觉得不贵，再看那栗糕，泽金黄，香气扑鼻而来，便说：“那买吧！”

要知华夏执政党一向就是伟大，光明，正确的，可如今沙甸地区公然大肆赞真主教地伟大起来，置执政党于何地啊？这不是抢执政党的风光么？

陈煌笑过之后，忽然有忧心忡忡了。华夏红朝建立后，实行的是民族平等政策，这其实是对的，但是执行多年后，却完全走了形。

人族最终是需要独立自主的，所以当初诸界分离后，明令到，不得私自下凡或者以教义统涉人间界凡人生活。

倒变成了打压华夏汉族人，但凡汉人和少数民族发生冲突，破坏民族团结的帽就扣在汉人上了。首先罚地就是汉人，结果经过这些年地发展，那些少数民族越来越猖狂了，说穿了，就像小孩被大人惯坏了一般。

陈煌又信步在沙甸县城里到逛起来，都是诵咏经文声音，到都是赞真主教地伟大，大奇之下，又是好笑，沙甸地区如此行事，当地官员，尤其是那些执政党员们就不制止么？

陈煌忽然想起和谢依依逛街时候的一件事情。那日谢依依特别想到街上闲逛下，丝毫没有城王妃的觉悟和修为。

陈煌也是依着她，闲逛一翻后，看见一些白帽在街边摆摊卖零，说是什么栗糕。谢依依没有吃过，贪图腹之，上前询问怎么卖？

争执之下，呼啦一下就围绕过来一群白帽，目凶光，不时将上携带的刀拍地啪啪响，威胁之意，自然来了。

信步在沙甸县城的大街上，见到都是真主教的宣传横幅，有

等切下后，一称重量，居然有两斤之多，看起来轻飘飘的栗糕居然这般沉重，倒是人意外，不过也二元，无所谓了，掏二元后，那白帽一翻，说：“我说的是一块钱一两，需要二十二元，少收你二元，凑整数二十。”

陈煌扑哧一笑，心里暗想：“我这是在华夏大地，还是真主教的神国啊！真是荒谬之极！”

就在他想着怎么着手的时候，忽然一亮面包车呼啸而过，陈煌尖，只见面包车内一个穿制服的警察坐阵，还有些年轻人带着白帽，面包车上写着：“禁酒宣传车”陈煌大骇，暗叫乖乖，居然动用公权力来执行教法。

生意讲究公平，明买明卖，岂能如此坑人？谢依依自然是不答应了，也不是她小气，她堂堂城隍王妃，若是被一个凡人坑了，传去了，岂不是笑话么？

陈煌又悄悄隐匿起形，转到学校里去，学校里传的不是读书声，而是诵咏着真主教的经文，场上悬挂着横幅，写着“有德的新一代顺从者”一群群的小孩正在被白帽大人输着主的伟大。

但是对于城隍来说，城隍老爷的里，只有善恶，可没有什么民族之分的。汉族人里恶人不少，但是那些少数民族都全是善人了吗？君不见，各大城市里的小偷，尤其猖獗，而且多半还是白帽的顺从者，又多半来自新疆地区。

到如今，江城还是白帽的禁地。除了卖羊串的，那些卖栗糕坑人的白帽已经消失了。

而门呢？到了宋朝时候，举朝信奉家，结果皇帝被蛮人掳走，还被亡国，也算是天的一惩罚。

陈煌和谢依依岂会被这些吓到，手都不动，气势微微一放，就将那群压迫的在地，谁料地，远旁观的警察迅速赶到，喝令陈煌，大声嚷嚷他破坏团结。大怒之下，陈煌当夜就将江城的坑人白帽们血洗了一遍。