第065章 先天五行

“五行法阵！怎么会这样？”杨凌内心的震撼无法形容，早已熟记的《九洲志》若干文字片段一一在脑海中闪现，使得杨凌既兴奋又疑惑。

“太古有真人者，提挈天地，把握yinyang，吐纳五行，独立守神，肌rou若一，故能寿敝天地，无有终时，此其dao生。”

“莫死莫生，莫虚莫盈，先天五行，是谓真人。”

《九洲志》九洲万wu仅仅略提，对于太古真人的记叙，也仅仅有这么简短的几句话。杨凌虽然不知太古真人的来历，但对太古真人的法力却有所了解。

太古真人生而长生，生而能gan情天地五行、yinyang二气、四时变化、周天运转，且roushenqiang横，不惧。而此时，杨凌ti内元气自然生chu奥妙变化，竟然结成法阵。这zhong现象与太古真人的若干描述不谋而合，十分相似。

太古真人，生而能言，有先天神通，一旦长大成人，便可gan应先天五行之气。虽然目前只gan应到先天五行之土，却仍然让杨凌浮想联翩，内心激dang不已。

修真之人，只有“元丹”、“灵丹”双双圆满，此时才有可能对后天五行有几分领悟，却不能像杨凌这般元气自结法阵，吐纳先天五行之气，而是借助外力摄取一丝后天五行元气，使结成的金丹后天五行圆满。

杨凌ti内元气结成的法阵名“先天五行法阵”此阵法先天而生，神通天授，便是长生地仙，也不可能通晓。地仙境界的能人，最多通过自shengan悟，修炼后天五行法术，借助五行之力施展神通。便是再厉害，也只能落入后天五行的范畴。

先天五行之气，包han万wu，并非仅仅指火焰、土地、水liu、金铁、草木。而是虚无飘渺，不可捉摸的五zhong境界，五zhong规则，其范围容纳之广大，穷尽人力也无法想象。杨凌ti内元气天然领悟先天五行之土，便结成阵法，xi纳先天五行土xing。

杨凌虽然gan觉自shen正在xi纳一gu气息，实则没有任何气息进入杨凌ti内，也不是大地向杨凌提供五行土息。杨凌产生这zhonggan觉，是因为ti内的元气正在慢慢领悟一zhong规则，先天五行之土的规则，拥有先天五行之土的境界，掌握先天五行之土的法则。

拥有了先天五行之土境界，杨凌随时随地可以把任何气息赋予先天五行之土的属xing。先天五行之土的属xing承载万wu，养育万wu，受纳万wu，是万wu之母，承载其余四行。

先天五行是五zhong特质，五zhong属xing，好比有人豪shuang，有人shen沉，有人冷酷。其他人不可能从他人ti内chou取“豪shuang”或者“shen沉”的xing格化为己用，而只能领悟和揣mo此zhongxing格，逐渐模仿，转为自shen特xing。先天五行便是此类无形无质的东西，为五类隐形的法则，并非yan睛可见的金铁、水liu。

修dao之人，也有借助五zhong有形有质的后天五行之wu，比如金铁、土石、草木、水汽、火焰等实wu，演化后天五行。如果说先天五行是人的“豪shuang”、“shen沉”等等xing格，那么后天五行则是“豪shuang的张三”、“shen沉的李四”等juti事wu，高下立判。

“先天五行！这是怎么回事？”杨凌想不通透，便不再多想，立即全神贯注，gan受ti内先天五行之土的成熟与圆满。一个时辰，两个时辰，一天，两天，三天，日落日升，眨yan一个月时间就这样过去了。

那zhongxi纳大地气息的gan觉终于消失，这说明ti内的先天五行法阵已yun育得成熟圆满。先天五行之气，统领万wu。民间传言，仙人能够点石成金，化水为油，自shen也有诸多奇妙变化，聚则成气，散则成气。

仙人们能有如此神通，便是因为领悟了五行法则，能够借助五行之气随意转化万wu。天地万wu都由无形的五行法则结合万wu形成，掌握了五行规则，自然也能随意控制万wu的形态的xing质。

若杨凌五行齐全，便有仙人一样的神通，变化万wu，无论山川