完这一切，查文斌又朝着那两张太师椅了个揖：“弟查文斌，有个不情之请还望两位大人答应。”这叫求人办事得低，有时候查文斌不得不放下段，他接着说：“这对龙凤男女如今都已魂归地府，八字合二而一，还请大人回去代为禀报。”说着他又鞠了一躬，那孩的父亲赶朝着太师椅行三叩九拜大礼，这时院里已经是火光冲天，那些个金山银山被卓雄一脑全燃，化作了灰烬顺着气一直飘到了院外…

最后他掏那张郎中写的药方，用一把火给了扔在放了清的碗里，又把这碗往那布偶上一泼：“生老病死！”

查文斌对着那两个椅了一个请的手势，接着他便看见那两张太师椅先后轻微的晃动了一下，看来这场发事的第一步“请神”是基本完成了的。

接着他又把那些农拿来放在地上，把那个布偶放在农上架着，还往那布偶的上撒了好些农作的，嘴里喊：“成家立业！”

院里还放着两张太师椅，就搁在那个贡品桌的边上。查文斌手里也提着一灯笼站在院门里，门一关上后，他手中的辟邪叮轻轻一摇，然后便用一极特殊的步缓缓往前走。这步走起来看着就很吃力，得半蹲着，腰要微微向后拱起，肩膀又要向前探。

这一系列的动作全完成不过也就五分钟上下，但是四个工作和却很简单的描述了人的一生，从诞生到死亡的全过程。而这个娃娃怀里的那张八字正是他儿的，这么其实就是为了让这个八字自己知自己已经真的死了。

查文斌一直走到太师椅的边上才停了下来，那孩的父亲已经泡了两杯新茶搁在椅跟前放好，又从上取两叠厚厚的纸钱用铜板压着放在椅上，然后退了去。

把那木偶捞上来后，查文斌迅速把它装了棺材里，只是那布偶的边上又多了一个泥娃娃，是那个未完工的男娃娃，这时查文斌发现泥娃娃的脖已经完全断开了。查文斌会心一笑，迅速将两棺材同时用木钉封死，封棺材用的钉必须是木制，而且必须是桃木制，这样才能完全封住里面残存的怨念。

最后查文斌又把那布偶的脖系着一小绳，他走到了井边“扑通”一声把那布偶给丢了去，那孩的父亲联想到女儿落井时的模样便开始嚎啕大哭，只是嘴里喊得都是自己小儿的名字。

笼发的光晃了一下，门梁上挂着的麻绳也动了两下。两个守在门边的杀猪匠突然县把那原本开着的大门用力一关，然后一人一把杀猪尖刀往门上一，那刀上斑斑驳驳的小麻是长年累月的血迹形成的，这玩意可是定好的杀生刃，由他们两个门神可比门槛石用多了。

糊那个小女孩简单，要想糊差那可就不容易了，所以查文斌才为它们准备了金山银山，有钱能使鬼推磨，这个理，到哪都是行得通的。

虽然是查文斌演了一场有些略显拙劣的戏，但这戏却同时唱给了两方人看：那个死去的小姑娘会以为自己的弟弟也已经死了，这样她就可以安心的上路了；另外一方则是这一带的差，这个孩活着或者死去对他们而言生死簿上都已经划去了名字，是可带走可不带走的。这样一来，他们也可以回去差：两个本应该死的这下全都死了。

因为他的女儿和儿共用一个八字，其中一个走了，但是另外一个还活着。走了那个总认为自己还没走，所以她就会留在世上，要么拉着弟弟一起走，要么就到找替死鬼。

那孩的父亲从查文斌的手中接过布娃娃，立即对那娃娃说：“今天你爹给你取个名字，就叫‘朱呈龙’，你就叫‘祥凤’，你二人合起来就是龙凤呈祥。”这些都是查文斌教他的，他那龙凤胎的儿女名字也确实就是这么叫的，虽然是个布偶，但是一个父亲的角他演得丝毫没有一作，反而让人觉得此刻他怀中的真的就是一个婴儿。

查文斌这时拿来一个布偶娃娃，在那娃娃的肚上开了一个孔，把一张写了生辰八字的纸条给了去。赛完之后，查文斌就拿那把接生婆用的剪刀朝着那布偶的肚脐位置“咔嚓”了一下喊：“喜得贵！”

查文斌又从怀里拿那把老先生的戒尺朝着布娃娃上轻轻敲打了三下：“十年寒窗！”